最近比較流行一個詞語叫“孔乙己文學(xué)”?？滓壹何覀兌贾?，是魯迅筆下的文學(xué)人物，窮困潦倒還穿著象征讀書人的長衫，迂腐、麻木。被當(dāng)代網(wǎng)友調(diào)侃的“孔乙己文學(xué)”是什么意思呢？大致是指學(xué)歷高但是不務(wù)實，好高騖遠(yuǎn)又沒有真本事。那么，會計職場上有沒有這種現(xiàn)象呢？又該如何避免成為會計界“孔乙己”呢？

書中的孔乙己，站著喝酒，身穿長衫，讀書人的面子和尊嚴(yán)決不能丟掉。都說百無一用是書生，可莘莘學(xué)子也是寒窗苦讀十幾年，在千軍萬馬過獨木橋的激烈競爭中才考上大學(xué)，穿上了“孔乙己長衫”，成為讓父母自豪驕傲的“大學(xué)生”。所以當(dāng)用整個青春換來進(jìn)入象牙塔的入場券的時候，我們的見識、閱歷和尚未成型的世界觀不允許我們輕易放下所謂文化人的尊嚴(yán)和面子。更多時候是高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，一臉不屑地走出校園，邁入社會。

“少年時代的憂郁是對整個宇宙的傲慢”。

一些有學(xué)歷的所謂“文化人”向內(nèi)窺探自身時，傲慢之情充斥于胸，大有指點江山，非我不可的豪情壯志。對外探尋世界時，偏見之感溢于言表，對于所有的事物高不成低不就，眼高于頂，睥睨萬物。

他們往往混淆夢想和理想的概念。殊不知，夢想可以天馬行空，馳騁宇宙；理想只能腳踏實地，身體力行。

有人說：

| 如果我沒有讀過大學(xué)，那么我會毫無怨言地去擰螺絲釘；

| 如果我沒有學(xué)歷，那么我愿意去做任何我現(xiàn)在看不起也瞧不上的工作。

讀書讓我們開闊了眼界和視野，最終又被自我意識禁錮起來，別人走不進(jìn)，自己出不去。一邊等待世人的救贖，一邊又鄙視任何人的幫助。在矛盾中掙扎，在糾結(jié)中墮落，陷入思維反芻不得自拔。

找工作時左右為難，進(jìn)退維谷。

總覺著自己一襲“長衫在身”，胸中文墨點綴，總要找一份既體面又掙錢的工作，滿足自己物質(zhì)和精神的雙層需求。

精于紙上談兵，疏于實際操作。

很多人空有證書傍身，學(xué)了一肚子理論知識，一遇到實際問題就抓耳撓腮，不做所措。這就是典型的“本本主義”。

理論知識和實操技能缺一不可

理論知識和會計實操是會計人員職業(yè)發(fā)展的兩條腿，缺一不可。沒有足夠的理論知識，容易犯經(jīng)驗主義的錯誤；沒有一定的實操經(jīng)驗，就是空中樓閣，紙上談兵。

理論知識是職業(yè)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，是萬丈高樓平地起的框架和地基。實操技能是實實在在搬磚砌墻、和泥抹瓦的實際勞作，是摩天大廈最終建成的根本和主力。

所以，放下書生氣和所謂的面子，扎扎實實的工作，從底層開始積累經(jīng)驗，加固認(rèn)知。

學(xué)歷和能力并駕齊驅(qū)

能力和學(xué)歷要匹配，否則學(xué)歷可能會變成人生桎梏。

現(xiàn)在的一些人，在柴米油鹽和琴棋書畫中矛盾，在碌碌無為和詩與遠(yuǎn)方間糾結(jié)。他們向往萬花筒般的大千世界，每天又只能在格子間忙忙碌碌，平平庸庸，他們不安于現(xiàn)狀又沒有能力改變，于是活成了擰巴的自己。

所以，在有學(xué)歷的前提下，努力提升自己的能力，把學(xué)到的知識化為具體生產(chǎn)力，應(yīng)用到實際工作中去，去操作，去實踐，去消化和吸收，變成自己身體的一部分。學(xué)以致用，才是學(xué)習(xí)的目的。

綜上，對于會計從業(yè)人員來說，既需要考取證書又需要學(xué)習(xí)會計繼續(xù)教育。繼續(xù)教育對于會計人員更新財稅知識，實現(xiàn)知識的迭代升級有積極的促進(jìn)作用。所以，向上吧！

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