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理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是什么

來(lái)源：東奧會(huì)計(jì)在線責(zé)編：王婷婷 2019-11-14 11:26:02

精選回答

東奧美國(guó)注冊(cè)管理會(huì)計(jì)師

2024-12-06 15:42:43

理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是所追求的目標(biāo)都是使自己的利益最大化。

在研究消費(fèi)者行為時(shí)，我們需要假定，消費(fèi)者是追求效用最大化的和理性的，這也就是所謂的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)。每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人都是利己的，總是力圖以最小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲得自己最大的經(jīng)濟(jì)利益。這個(gè)假設(shè)不僅是分析消費(fèi)者行為的前提，也是整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基礎(chǔ)。當(dāng)然，這一假設(shè)只是一種理想化狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)中的情況并非總是如此。人們?cè)趶氖陆?jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)并不總是利己的，也不能做到總是理性的。

經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是在研究消費(fèi)者行為時(shí)，我們需要假定，消費(fèi)者是追求效用最大化的和理性的，這也就是所謂的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)：每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人都是利己的，總是力圖以最小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲得自己最大的經(jīng)濟(jì)利益。這個(gè)假設(shè)不僅是分析消費(fèi)者行為的前提，也是整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基礎(chǔ)。當(dāng)然，這一假設(shè)只是一種理想化狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)中的情況并非總是如此。人們?cè)趶氖陆?jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)并不總是利己的，也不能做到總是理性的。

理性人假設(shè)，又稱經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，或最大化原則，是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中最基本的前提假設(shè)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者指出，所謂“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，也稱為“合乎理性人”假設(shè)，是對(duì)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的所有人的基本特征的一個(gè)一般性抽象。這個(gè)被抽象出來(lái)的基本特征就是：每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人都是利己的。也可以說(shuō)，每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人所采取的經(jīng)濟(jì)行為都是力圖以自己最小經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲得最大的經(jīng)濟(jì)利益。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，在任何經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，只有這樣的人才是“合乎理性的人”；否則，就是非理性的。

假定特征

(1)完整性。理性人了解自己的偏好，對(duì)自己所要達(dá)到的目的具有明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)生活中的任何變動(dòng)，都能做出獨(dú)立的選擇。

(2)有理性地選擇。它的經(jīng)濟(jì)行為都是有意識(shí)的和理性的，不存在經(jīng)驗(yàn)型和隨機(jī)型的決策。

(3)自利原則。消費(fèi)者追求滿足最大化，生產(chǎn)要素所有者追求收入最大化，生產(chǎn)者追求利潤(rùn)最大化，政府追求目標(biāo)決策最優(yōu)化。

(4)傳遞性。各種生產(chǎn)資源可以自由地、不需要任何成本地在部門之間、地區(qū)之間流動(dòng)。之所以作出這種假定，無(wú)非是要在影響人們經(jīng)濟(jì)行為的眾多復(fù)雜因素中，抽出主要的基本因素，以此為前提，提出重要結(jié)論，并據(jù)此對(duì)人們有關(guān)經(jīng)濟(jì)行為作出預(yù)測(cè)，提供行動(dòng)方針或決策的理論基礎(chǔ)。

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