精英決策是指由權(quán)利集團的核心成員、特定領(lǐng)域的學(xué)者或?qū)＜壹瘓F聯(lián)合作出決策。精英決策是對“長官”決策權(quán)利的分享，是對“長官”自由意志的一種制約和限制。精英決策是一種參與有限的集體決策形式。這種決策適用于目標(biāo)專一，有特殊需要的領(lǐng)域。如風(fēng)沙整治、環(huán)境保護、發(fā)展經(jīng)濟、振興科技以及社會安全、公共福利等方面的具體決策，等等。精英決策相對于“自上而下”的壟斷方式而言，它是“自下而上”的民意途徑。

精英決策缺點是忽略了在實行民主政治的國家中公眾的參與能力，以及公眾參與對公共決策的影響作用。

精英決策是齊格勒在1975年提出。精英決策模型認(rèn)為，公共政策是那些占統(tǒng)治地位的精英人物的偏好和價值觀的反映。社會上存在著兩大集團，一個是有權(quán)力的少數(shù)人，另一個是沒權(quán)力的多數(shù)人，兩大集團的勢力是不均衡的，集團間的矛盾會比較激烈。

齊格勒在1975年提出。精英決策模型認(rèn)為，公共政策是那些占統(tǒng)治地位的精英人物的偏好和價值觀的反映。社會上存在著兩大集團，一個是有權(quán)力的少數(shù)人，另一個是沒權(quán)力的多數(shù)人，兩大集團的勢力是不均衡的，集團間的矛盾會比較激烈。

精英決策是指由權(quán)利集團的核心成員、特定領(lǐng)域的學(xué)者或?qū)＜壹瘓F聯(lián)合作出決策。精英決策是對“長官”決策權(quán)利的分享，是對“長官”自由意志的一種制約和限制。精英決策是一種參與有限的集體決策形式。這種決策適用于目標(biāo)專一，有特殊需要的領(lǐng)域。如風(fēng)沙整治、環(huán)境保護、發(fā)展經(jīng)濟、振興科技以及社會安全、公共福利等方面的具體決策。精英決策相對于“自上而下”的壟斷方式而言，它是“自下而上”的民意途徑。缺點是忽略了在實行民主政治的國家中公眾的參與能力，以及公眾參與對公共決策的影響作用。

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決策模型分為三類：經(jīng)濟理性模型、有限理性模型和社會模型。經(jīng)濟理性模型認(rèn)為決策者在任何方面都是完全理性的。相對于理性模型而言，西蒙的有限理性模型更加接近現(xiàn)實。與理性模型相對的另一端，是來自心理學(xué)的社會模型。根據(jù)弗洛伊德的理論，人類的行為主要是由無意識的需求來驅(qū)動的，人類沒有辦法進行有效的理性決策。雖然絕大多數(shù)組織行為學(xué)研究者不同意弗洛伊德對人類行為的描述，但是都同意心理對人的決策行為會產(chǎn)生重要影響。

精英決策模型是公共政策是那些占統(tǒng)治地位的精英人物的偏好和價值觀的反映。社會上存在著兩大集團，一個是有權(quán)力的少數(shù)人，另一個是沒權(quán)力的多數(shù)人，兩大集團的勢力是不均衡的，集團間的矛盾會比較激烈。而集團決策模型中存在著多個不同的社會團體，它們經(jīng)常會圍繞不同的利益、權(quán)力、價值進行競爭。 集團成員資格的相互重疊會使任何孤立的集團難以偏離社會的基礎(chǔ)價值觀，從而對平衡的維系發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。正因為社會中有許多人既是這個集團的成員又是哪個集團的成員，所以一個集團在提出自己利益要求是就必須考慮避免對這些人的利益造成傷害。

決策模型類型：

經(jīng)濟理性模型、有限理性模型和社會模型。

經(jīng)濟理性模型認(rèn)為決策者在任何方面都是完全理性的。相對于理性模型而言，西蒙的有限理性模型更加接近現(xiàn)實。與理性模型相對的另一端，是來自心理學(xué)的社會模型。根據(jù)弗洛伊德的理論，人類的行為主要是由無意識的需求來驅(qū)動的，人類沒有辦法進行有效的理性決策。雖然絕大多數(shù)組織行為學(xué)研究者不同意弗洛伊德對人類行為的描述，但是都同意心理對人的決策行為會產(chǎn)生重要影響。

有限理性決策模型是相對于理性模型而言，西蒙的有限理性模型更加接近現(xiàn)實，該模型認(rèn)為：

在選擇備選方時，決策者試圖使自己滿意，或者尋找令人滿意的結(jié)果。滿意的標(biāo)準(zhǔn)可以是足夠的利潤、市場份額、合適的價格等。決策者所認(rèn)知的世界是真實世界的簡化模型。他們滿意于這樣的簡化，因為他們相信真實世界絕大部分都是空洞的。由于采用的是滿意原則而非最大化原則，決策者在進行選擇的時候不必知道所有的可能方。由于決策者認(rèn)知的是簡化的世界，因此可以用相對簡單的經(jīng)驗啟發(fā)式原則，或者商業(yè)竅門，以及一些習(xí)慣來進行決策。這些技術(shù)不要求非常高的思維和計算的能力。

精英決策模型是公共政策是那些占統(tǒng)治地位的精英人物的偏好和價值觀的反映。社會上存在著兩大集團，一個是有權(quán)力的少數(shù)人，另一個是沒權(quán)力的多數(shù)人，兩大集團的勢力是不均衡的，集團間的矛盾會比較激烈。而集團決策模型中存在著多個不同的社會團體，它們經(jīng)常會圍繞不同的利益、權(quán)力、價值進行競爭。 集團成員資格的相互重疊會使任何孤立的集團難以偏離社會的基礎(chǔ)價值觀，從而對平衡的維系發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。正因為社會中有許多人既是這個集團的成員又是哪個集團的成員，所以一個集團在提出自己利益要求是就必須考慮避免對這些人的利益造成傷害。

決策模型類型：

經(jīng)濟理性模型、有限理性模型和社會模型。

經(jīng)濟理性模型認(rèn)為決策者在任何方面都是完全理性的。相對于理性模型而言，西蒙的有限理性模型更加接近現(xiàn)實。與理性模型相對的另一端，是來自心理學(xué)的社會模型。根據(jù)弗洛伊德的理論，人類的行為主要是由無意識的需求來驅(qū)動的，人類沒有辦法進行有效的理性決策。雖然絕大多數(shù)組織行為學(xué)研究者不同意弗洛伊德對人類行為的描述，但是都同意心理對人的決策行為會產(chǎn)生重要影響。

有限理性決策模型是相對于理性模型而言，西蒙的有限理性模型更加接近現(xiàn)實，該模型認(rèn)為：

在選擇備選方時，決策者試圖使自己滿意，或者尋找令人滿意的結(jié)果。滿意的標(biāo)準(zhǔn)可以是足夠的利潤、市場份額、合適的價格等。決策者所認(rèn)知的世界是真實世界的簡化模型。他們滿意于這樣的簡化，因為他們相信真實世界絕大部分都是空洞的。由于采用的是滿意原則而非最大化原則，決策者在進行選擇的時候不必知道所有的可能方。由于決策者認(rèn)知的是簡化的世界，因此可以用相對簡單的經(jīng)驗啟發(fā)式原則，或者商業(yè)竅門，以及一些習(xí)慣來進行決策。這些技術(shù)不要求非常高的思維和計算的能力。

與理性模型相比，西蒙的模型同樣是理性和最大化的，但是這里的理性受到了限制，決策者以滿意為決策的終點，因為他們沒有能力做到最大化。所以有限理性模型與理性模型的差異主要體現(xiàn)在程度上，而非質(zhì)的差異上。

有限理性決策模型是相對于理性模型而言，西蒙的有限理性模型更加接近現(xiàn)實，該模型認(rèn)為：

在選擇備選方時，決策者試圖使自己滿意，或者尋找令人滿意的結(jié)果。滿意的標(biāo)準(zhǔn)可以是足夠的利潤、市場份額、合適的價格等。

決策者所認(rèn)知的世界是真實世界的簡化模型。他們滿意于這樣的簡化，因為他們相信真實世界絕大部分都是空洞的。

由于采用的是滿意原則而非最大化原則，決策者在進行選擇的時候不必知道所有的可能方。

由于決策者認(rèn)知的是簡化的世界，因此可以用相對簡單的經(jīng)驗啟發(fā)式原則，或者商業(yè)竅門，以及一些習(xí)慣來進行決策。這些技術(shù)不要求非常高的思維和計算的能力。